<h1>האשכול — רצב"א, הלכ' בית הכנסת</h1>
<h2>דף ז.</h2>
[מגילה כ"ח ע"א] בהכנ"ס ובהמ"ד אין נוהגין בהם קלות ראש לא שחוק ולא שיחה בטלה ואין אוכלין ושותין בהם ולא מטיילין ולא נכנסין בהם מפני החמה וגשמים ואין נאותין בהם ואין מחשבין בו חשבונות פי' של רשות אבל חשבון של צדקה נהגו לעשות בבהכנ"ס. וחכמים ותלמידיהון מותרין לאכול ולשתות ויש מי שאומר [דלא קאי אלא אבהמ"ד] ונ' דהתירו לת"ח כיון שמתעכבים הרבה בבהכנ"ס וכה"ג אמרו בהכנ"ס צריכין בדיקה לפי שאוכלין שם בעבור שנה ואורחים דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא [פסחים ק"א ע"א]. והא דרבינא ור"א עייל לבי כנישתא כי אתא זילחא דמטרא, לאו משום מטרא אלא שעסקו בתורה ושמעתא בעי צלותא כיומא דאסתנא. ואי איצטריך אינש למקרא לחברי' מבי כנישתא מאי אי צורבא מרבנן הוא לימא הלכתא, תנא לימא מתני', קרא לימא פסוקא ואי לא לימא לינוקא דגרסי בבהכנ"ס אימא לי פסוקיך אי נמי נישהי פורתא וניקום שמצוה לישב ולהתעכב בבהכ"נ שנ' אשרי י"ב.
<h2>דף קא.</h2>
[מגילה כ"ח ע"א] בהכנ"ס ובהמ"ד אין נוהגין בהם קלות ראש לא שחוק ולא שיחה בטלה ואין אוכלין ושותין בהם ולא מטיילין ולא נכנסין בהם מפני החמה וגשמים ואין נאותין בהם ואין מחשבין בו חשבונות פי' של רשות אבל חשבון של צדקה נהגו לעשות בבהכנ"ס. וחכמים ותלמידיהון מותרין לאכול ולשתות ויש מי שאומר [דלא קאי אלא אבהמ"ד] ונ' דהתירו לת"ח כיון שמתעכבים הרבה בבהכנ"ס וכה"ג אמרו בהכנ"ס צריכין בדיקה לפי שאוכלין שם בעבור שנה ואורחים דאכלו ושתו וגנו בבי כנישתא [פסחים ק"א ע"א]. והא דרבינא ור"א עייל לבי כנישתא כי אתא זילחא דמטרא, לאו משום מטרא אלא שעסקו בתורה ושמעתא בעי צלותא כיומא דאסתנא. ואי איצטריך אינש למקרא לחברי' מבי כנישתא מאי אי צורבא מרבנן הוא לימא הלכתא, תנא לימא מתני', קרא לימא פסוקא ואי לא לימא לינוקא דגרסי בבהכנ"ס אימא לי פסוקיך אי נמי נישהי פורתא וניקום שמצוה לישב ולהתעכב בבהכ"נ שנ' אשרי י"ב.
